فصل في بيان التواريخ وأصنافها التي جعلها المنجمون أساسا للرصد والزيج وغيرها أفضلها وأهمها تاريخ الطوفان الذي كان في أول يوم الجمعة ، وهذا يوافق إلى يومنا هذا أي شهور سنة 717 من الهجرة على قول المسعودي أربعة آلاف وستمائة وتسعة وخمسين عاما . والآخر : هو تاريخ بختنصر الأول البابلي الذي حدد من زمن تربعه على العرش ، وكان ذلك في يوم الأربعاء ، وحدد تاريخه بطليموس على أصول أوساط حركات الكواكب في كتابه المجسطى ، واستعمل القبط في بداية أمرهم هذا التاريخ . والآخر : تاريخ الإسكندر المقدوني المعروف بيلس وقد حسب هذا التاريخ من وقت وفاته وكان ذلك في يوم الأحد ، ووضع ثاون الإسكندرانى أصول أوساط وحركات النجوم في زيجه المسمى بالقانون بناء على هذا التاريخ ، ووضع بطليموس في المجسطى أصول بعض أرصاده في أول هذا التاريخ . وتاريخ آخر هو تاريخ الإسكندر ذي القرنين الرومي ، ولما بلغ الإسكندر الشام ، أمر أحبار بيت المقدس أن يتركوا التاريخ الذي اتخذوه من زمان موسى ( عليه السّلام ) وأن يجعلوه من تاريخه ، فقالوا : لقد تبين لنا من الأخبار الصحيحة أنه بنهاية كل ألف عام من هذا التاريخ يجب علينا أن نتركه ، وأن نبدأ بالتأريخ اعتبارا من الألف التالي ، وفي هذا العام نهاية ألف سنة ، وهذا العام هو السابع والعشرون من عمر الإسكندر وهو الذي جعلوه مبدأ التاريخ ، وكان ذلك يوم الاثنين ويبلغ إلى يومنا هذا ألفا وستمائة